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  • 地藏本愿经讲记(十一)

    之南--以土石为基,竹木为墙,作其龛室。室中或塑、或画地藏菩萨像,乃至或金、银、铜、铁铸菩萨像;必定要供养,日日供养,时时烧香,至诚瞻礼,称扬赞叹地藏菩萨种种功德。   【人居处,即得十种利益...女人,于所住处有此经典及菩萨像,更能转读经典,供养菩萨,我常日夜以本神力,卫护,乃至水火盗贼、大横小横,一切恶事,悉皆消灭。】   地神复白佛言:“世尊,未来世中,若有善男子、善...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0924166605.html
  • 佛教哲学的致思趋向及其现代启悟

    层次上存在着如此区别,本质上它们又一体的:都是既作为生命本体同时又作为认识主体而存在的。我们可以说,没有主体或生命本体,就没有我们所认识到的外部世界,没有主体,谁来认识、思考呢?作为本体具备了这样...月亮给你看你却把指头当成月亮。  的这种迷悟——把虚妄当真实,把现象当本体,之心的迷执和生之痛苦的根源之一。人要从迷执和痛苦中解脱出来,就是从心相回归到心体,从染心回归到净心,从妄心回归到真心。...

    庄穆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551041873.html
  • 略阐人生佛教的真义

    属于天道中的众  生。四圣,但不能把他们看作一般人,因为他们已经完  成圆满的圣格,与现正陷溺在生死污泥中的凡夫根本不同。  这样,从十法界最低层----  122页  地狱一一倒数上去,的地位...来得恰当。我们要时刻把自己看准个人,纔能心心念  念的想去做人所应做的事业。否则,凡夫意识上的众生观,  与四圣众生不相通的,与四恶众生却相通的。这样,我  们自称众生,就轻视了自己的身份,...

    勤勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214970880.html
  • 地藏本愿经讲记(九)

    佛名,一弹指顷,发心归依。于无上道,永不退转。】   地藏菩萨又说:“世尊,过去恒河沙劫有佛出世,号宝性如来。此佛我曾经亲近过,我知此佛功德。其名‘宝性’者,...’即见佛性,自己安身立命处,所以归依自性佛宝。归依归投依止,永不再迷之谓也。既不迷佛性,凡有所作,不离自性,则于无上道,永不退转矣!”   华严经云:&ldquo...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2200206223.html
  • 佛说赞僧功德经(敦煌本)

    於僧宝中树因果。 於此最妙良福田,若有种植功德种;当来收获无边子,犹如云中含大雨。 施者不筹量度者,平等奉施无二心;方可能堪任,受人天中胜妙果。 无量功德具庄严,大悲世尊弟子众;凡人肉眼难...供养比丘僧,获得无量报。 若於僧中起邪见,当来定堕三恶道;世尊亲自以梵音,金口弘宣诚不妄。 宁以利刀割其舌,或以捻杵碎其身;不应一念嗔恚心,谤毁如来净僧众。 宁以吞大热铁丸,宁使口中出猛焰;...

    佚名

    |三宝|出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10595333084.html
  • 廿一世纪的历史眼光

    差不多;你一样可以有最现代的享受;何况这个差距正在缩小,透过资讯网络,天涯若比邻。问题不愿意一体化;人人都要保留他的自我,保留他的选择,到他有力的时候,他一定会厌倦这些一体化的游戏。  这人类亘古的秘密:不愿意和别人一样,讨厌强加于他身上的东西;讨厌齐一;这不否认一社会上的秩序,而是生命深处的问题,也就是一个主体存在的问题。不管他在现实上的世界多大,还是要回头来找寻他是以安顿...

    霍韬晦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人间佛教之省思

    ;人间佛教”的省思。   【俗化的近代台湾佛教——人间佛教之省思】   ◎人间佛教落人本狭隘   “我们!需要的的佛教。应以此抉择佛教……”(107) 这人间佛教的基本立场。   我们,当然需要的佛教。但是若想解脱,想成佛,就不能只要人的佛教。我们还需要超越人天,超越三界,甚至超越二乘...

    如石法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180550433.html
  • 推己及人与慈悲众生

    性善儒家对人性的主流看法,性善论与佛性论有许多相通之处,儒家的“涂之可以为禹”与佛教的“–切众生皆有佛性”如出一辙。但是,儒家思想即世间的,其关注点始终在于人类社会、在于人类自身,不出...相应地,佛教孝道也呈现出比儒家孝道更开阔更深远的境界。儒佛孝道对于行孝主体和行孝对象上的不同看法,就是这种分别的反映。 儒家认为,孝道做人的根本,优异于动物的独特之处,而佛教认为包括...

    朱岚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22250879916.html
  • 三种宗教实在观对信仰生活的影响

    三种宗教实在观对信仰生活的影响   王志成 思竹   当今世界绝大部分都有明确的信仰。有的宗教哲学家和神学家,如雷蒙·潘尼卡(Raimon Panikkar)甚至认为,信仰的一个构成维度。...人格的空、涅盘、道、梵等事实上不可言说的实在者/神圣者的临在和对这种临在作出回应的结果。同样,其他许多宗教对象也一样不是原本的,总是有人的主体性因素的参与。离开,几乎就不可能存在上帝、天父、...

    王志成 思竹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353180613.html
  • 大许月白皈依佛门

    她每天都喝一杯,不到一个星期,居然“汁到病除”,她赶快重新投入那幅观音菩窿像的创作,终于,父亲可以亲睹此画像。   人生“随缘”益处多   她对美的要求。无论或事都很执著,这样与她所学习的佛理,是否有所冲突呢?“可能职业病关系吧,以前对处事我都比较急躁,又要要求完美,所以弄得自己与身边的人,也会不开心。”眼前的月白,有如缤纷黑夜中的明月,清明而闲静,很难想像手执电话、眼观一列电脑金融...

    善才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08175881398.html